彝族传统节日的由来
日期：2004-08-17
彝族的传统节日中最为隆重的要算“火把节”。这是彝族的传统佳节，不论是聚居区还是杂居区，也不论是云、贵、川三省还是广西壮族自治区，所有彝民都欢度这个节日。由于分布地区广，不仅火把节的欢庆仪式及娱乐内容有所不同，就连具体日期也不一致。大、小凉山一带，火把节在农历六月二十四日，（或二十五日），而贵州多在六月初六。云南彝区，在火把节的当天夜晚，一吃完饭，每户人家门前都竖起一个火把，且以村寨为单位在广场上集体扎一个大火炬，桶般粗细，高高竖立。各家的火把放在大火炬周围。人们围着熊熊燃烧的火炬，且歌且舞，饮酒、赛马，并用松脂撤火把为戏。凉山地区，每逢火把节，大都以村寨为单位，举行集会。人们手持火把绕住宅和田间游巡，并插松明火把于田埂之上。游巡之后，人们又聚在一起，围着熊熊燃烧的髯火，弹月琴、吹口弦，开怀痛饮，纵情歌唱或围圈起舞，以此庆祝丰收。活动常常是通宵达旦。
关于火把节的来历，有种种说法。一说唐代六诏之一的造贴诏王被蒙舍诏王皮罗阁所害，他的夫人闻讯后，立即率兵赶去，但待她赶到时，诏王已被烧死在松明楼里了。于是，她命令士兵燃起松枝火把，为死去的诏王领路招魂回家。事情发生在六月二十四日，后来，彝族人民为了纪念这个悲壮的历史事件，就定这天为火把节，相沿成习至今。还有一种说法：古时候，天上、地下分别有两个著名的大力士。天上的大力士名叫“斯热阿比”，地下的大力士名叫“阿提拉八”。天上的大力士非常傲慢，瞧不起地下的大力上。一天，他专程下凡来找地下大力士“阿提拉八”，向他挑衅，说是要比赛摔跤，想毁掉“阿提拉八”的声誉。“阿提拉八”看透了“斯热阿比”的用意，决心应战。几经较量，挑衅者屡遭失败。于是，回到天宫，罗列“罪名”去禀告天神，说人间百姓如何触犯天规、蔑视天神。天神轻信了他的诬告，就派遣许许多多的害虫，铺天盖地地飞向人间去糟踏庄稼、危害人民。事件发生在六月二十四日。这天，阿提拉八洞察情况，立即号召并领导百姓，燃起松明火把，奋力驱赶害虫。经过全体人民的努力，终于战胜了来自天宫的害虫，保护了地上的庄稼，并获得了罕见的丰收。为了纪念地下大力士阿提拉八领导人民取得的这次重大胜利，彝族人民就定这天为火把节。
除此之外，彝族还有“密枝节”，这是一种原始崇拜仪式，是云、贵两省彝族的重大节日之一。但它没有固定、统一的节期，每年冬季由“毕摩”择吉日举行节日活动。当天，各村男子带上杀过的整只白羊，前往深山密林中的专用祭场去举行祭祀，祈求庄稼丰收，六畜兴旺。
关于“密枝节”的由来也有个传说。相传，古代有个放牧牛羊的能手，名叫“密枝”。他成年累月帮助人家放牧并看管牛羊，人们都很感谢他。一年的大年三十晚上，一家主人给他一只鸡、一升米和一斤肉，叫他回家过年。但他无家可归，又不便去别家借宿（因为是除夕之夜，非比平常），只好蜷曲在别人的屋檐下，不幸当夜就被高寒酷冷夺去了生命。人们对此十分痛心，非常惋惜。为了纪念他，彝族人民就用他的名字立了一节目叫“密枝节”。但是由于他死于除夕之夜，不便立节日于这天，故改由“毕摩”于每年冬季里临时另择日期过节。
如今，不少地区的彝族同汉族一样也欢度春节，云南境内的彝族更是把它当作隆重的节日来过。但他们欢度此节却别具特色。例如，过年时，人们（每户）要在天井、场院栽上一棵青松，象征高龄长寿，犹如松柏长青。春节期间，青年男女聚集到广场或风景区，男子中有的带上长约三尺的大三弦，有的抱着月琴，有的拿着笛子，女子大都穿戴一新，唱的唱、跳的跳，和着男子演奏的节拍，轻歌曼舞，尽情欢娱。有的地区还举行彝族传统的摔跤比赛。人人都沉浸在节目的欢乐之中。各个民族欢度同一节日，更加增进民族之间的友谊与团结。除了春节，云南、贵州两省的彝族还有过清明、端午、中秋、冬至等节目的。
彝族另有自己的年节，但不是春节。这里先得介绍一下彝族的历法。彝族最早的历法为十月历，一年分十个月，每月三十六天，每年的十月为年节。后来，受汉族农历的影响，全年也分十二个月，以十二种动物生肖轮回计算年、月、日，两年一闰。各地置闰的办法不尽相同，闰月多在二月至十月。自从通行年分十二个月的历法以后，彝族的年节便无固定日期，秋收后由“毕摩”择吉日举行年节的庆祝活动，一般选在农历十一二月。过年时，宰牛、羊、猪祭祖。
关于火把节的来历，有种种说法。一说唐代六诏之一的造贴诏王被蒙舍诏王皮罗阁所害，他的夫人闻讯后，立即率兵赶去，但待她赶到时，诏王已被烧死在松明楼里了。于是，她命令士兵燃起松枝火把，为死去的诏王领路招魂回家。事情发生在六月二十四日，后来，彝族人民为了纪念这个悲壮的历史事件，就定这天为火把节，相沿成习至今。还有一种说法：古时候，天上、地下分别有两个著名的大力士。天上的大力士名叫“斯热阿比”，地下的大力士名叫“阿提拉八”。天上的大力士非常傲慢，瞧不起地下的大力上。一天，他专程下凡来找地下大力士“阿提拉八”，向他挑衅，说是要比赛摔跤，想毁掉“阿提拉八”的声誉。“阿提拉八”看透了“斯热阿比”的用意，决心应战。几经较量，挑衅者屡遭失败。于是，回到天宫，罗列“罪名”去禀告天神，说人间百姓如何触犯天规、蔑视天神。天神轻信了他的诬告，就派遣许许多多的害虫，铺天盖地地飞向人间去糟踏庄稼、危害人民。事件发生在六月二十四日。这天，阿提拉八洞察情况，立即号召并领导百姓，燃起松明火把，奋力驱赶害虫。经过全体人民的努力，终于战胜了来自天宫的害虫，保护了地上的庄稼，并获得了罕见的丰收。为了纪念地下大力士阿提拉八领导人民取得的这次重大胜利，彝族人民就定这天为火把节。
除此之外，彝族还有“密枝节”，这是一种原始崇拜仪式，是云、贵两省彝族的重大节日之一。但它没有固定、统一的节期，每年冬季由“毕摩”择吉日举行节日活动。当天，各村男子带上杀过的整只白羊，前往深山密林中的专用祭场去举行祭祀，祈求庄稼丰收，六畜兴旺。
关于“密枝节”的由来也有个传说。相传，古代有个放牧牛羊的能手，名叫“密枝”。他成年累月帮助人家放牧并看管牛羊，人们都很感谢他。一年的大年三十晚上，一家主人给他一只鸡、一升米和一斤肉，叫他回家过年。但他无家可归，又不便去别家借宿（因为是除夕之夜，非比平常），只好蜷曲在别人的屋檐下，不幸当夜就被高寒酷冷夺去了生命。人们对此十分痛心，非常惋惜。为了纪念他，彝族人民就用他的名字立了一节目叫“密枝节”。但是由于他死于除夕之夜，不便立节日于这天，故改由“毕摩”于每年冬季里临时另择日期过节。
如今，不少地区的彝族同汉族一样也欢度春节，云南境内的彝族更是把它当作隆重的节日来过。但他们欢度此节却别具特色。例如，过年时，人们（每户）要在天井、场院栽上一棵青松，象征高龄长寿，犹如松柏长青。春节期间，青年男女聚集到广场或风景区，男子中有的带上长约三尺的大三弦，有的抱着月琴，有的拿着笛子，女子大都穿戴一新，唱的唱、跳的跳，和着男子演奏的节拍，轻歌曼舞，尽情欢娱。有的地区还举行彝族传统的摔跤比赛。人人都沉浸在节目的欢乐之中。各个民族欢度同一节日，更加增进民族之间的友谊与团结。除了春节，云南、贵州两省的彝族还有过清明、端午、中秋、冬至等节目的。
彝族另有自己的年节，但不是春节。这里先得介绍一下彝族的历法。彝族最早的历法为十月历，一年分十个月，每月三十六天，每年的十月为年节。后来，受汉族农历的影响，全年也分十二个月，以十二种动物生肖轮回计算年、月、日，两年一闰。各地置闰的办法不尽相同，闰月多在二月至十月。自从通行年分十二个月的历法以后，彝族的年节便无固定日期，秋收后由“毕摩”择吉日举行年节的庆祝活动，一般选在农历十一二月。过年时，宰牛、羊、猪祭祖。